معروض الهياه الاجتماعية بدون اعتبار الوصف أعني ذات الاثنين فمن ادعى ان الاثنين موجود مباين لكل منهما لا يلزم عليه كون الهياه والاثنينية موجوده كما أن الواحد موجود وان لم يكن وصف الوحدة اي الواحدية موجوده . ثم لقائل ان يقول العدد موجود عند أكثر الحكماء وهو غير الآحاد بالأسر فكيف يحكم بان المركب لا وجود له غير وجود الآحاد . قلنا العدد موجود بمعنى ان في الوجود وحدات كثيره ولا نسلم انها غير الآحاد ( 1 ) بالأسر بل هو عينها واما اخذ العدد والكثرة كأنه شئ واحد له حكم آخر غير حكم الآحاد كالعشرية والمجذورية والأصمية والتامية وغيرها فذلك لا محاله

--> ( 1 ) قد مر في الوحدة والكثرة انه يصحح لك ان تقول لكل مرتبه من العدد انها مجموع الآحاد لا غير ويصحح لك ان تقول ليست مجموع الآحاد فقط لان مجموع الآحاد جنس لكل مرتبه الا ان يقال الغيرية باعتبار الهياه العقلية واما بحسب الوجود الخارجي فليست الاعداد الا وحدات أقل أو أكثر فتأمل س ره .